作者：Y. Wang
演講者:福田美穗 老師
演講題目:日本古建築的修理與復原
演講紀錄:
首先，福田老師在演講的一開始提到了日本古建築修理的簡史。基本上日本關於古建築的修理是要等到明治三十年(1897)「古社寺保存法」的出現後才開始完善。對於古建築的修理可以分為「部分修理」和「解體修理」，其中在解體修理的部分牽扯到所謂「真實性」的問題，東西方的學界有不同的看法。
古社寺保存法的誕生主要是因為明治天皇時期神道分離，寺廟沒有錢修理自己的建築而導致破壞程度相當嚴重，面對這樣的情況而產生這樣的保存法。在這項保存法誕生之前，對於古蹟的修護主要是依照護當時的技術來修理；但在此之後，修護人員會先調查古蹟本身的歷史、技巧等，在這方面的代表人物有關野貞和松室重光先生。
在明治時期在修復古蹟時是以「當初修復」為原則，最主要的討論主題為關野貞先生所修復的「新藥師寺本堂」(八世紀創建、1897修復)。依據「復原如初」的原則，關野貞先生選擇使用解體修理的方式，拆掉鐮倉時期所添加上的部分，回復到天平時期最初的樣貌。這樣的修復方式後來引起學者的討論聲浪，其中山岸常人先生便提出質疑，認為這樣的「復原如初」的修復方式在沒有留下清楚的修復報告書的情況下，反而破壞了可能是中世佛堂建築的代表特色。並且，山岸先生批評當初對於「新藥師寺本堂」的修復是沒有依據可循，並且可能破壞了建築的歷史特性。
但是對於這樣的批評，也有人有不同的看法。第一是對於古蹟現狀的維持困難、第二便是施工品質問題。第一點最主要可能表現在住宅古蹟上，原本的古蹟住宅對於現代生活可能是不敷使用，在這樣的情況下想要保存下來是相對困難的。第二點的疑問是，如果想要維持每一代修復的樣貌，但如果當初修復品質不良，在這樣的情形還有保存下來的必要嗎?
心得:
在聽到福田老師的演講之前，就對於日本古蹟保存相當感興趣。因為到日本旅遊時，尤其是在京都一帶，可以發現保留了許多相當古老的寺廟、神社等建築，在驚嘆古老建築之美的同時，也不禁想知道日本對於古蹟保存的概念到底是怎樣的一個情況。因為寺廟建築在中國大陸理當是要留下更多更完整並且更古老的案例，但是最古老的寺廟建築案例卻是存留在日本，可想而知，日本對於古蹟保存的概念應該是發展甚造。
在福田老師的演講中點出了一個很重要的一點，就是對於古蹟修復時，到底要修復到哪一種程度才叫好，是要修復到最初的樣子，還是回復到某個改建的時期即可。在台灣可能會認為回復到最初才是最好最厲害的，回復的越像似乎才越能體現出建築師的厲害之處，但其實誠如福田老師演講中所談到，改造不代表不美，改造甚至可以看成是一種歷史發展的過程，如果硬是要回復到最初，這些歷史的痕跡不就會被抹煞掉了嗎?但到底要回復成什麽樣子，想必都是要經過一連串的討論和磋商吧。
福田老師在演講中也談到了奈良附近平安京朱雀門、太極殿等宮殿的重建工程。對於要不要重建起這樣一個記載甚少、依據不多的建築物，大家討論甚多，最主要可能還是歸咎於一種心靈的寄託，商業一點的話就會是觀光取向為主。其實在台灣也常常可以看到這樣的例子，將原本只剩下地基部分的建築嘗試回復到完整的模樣，最近的例子可以看看嘉義八田與一紀念園區的宿舍群。這樣的重建是不是真的不好我不知道，但是我認為至少可以提供一般民眾(有別於像我們有接觸過藝術史、建築史)的人一個視覺印象，透過這樣一個重建的建築來建構人們記憶中對於遙遠過去的某段歷史的印象，似乎也未嘗不可。
沒有留言:
張貼留言