講者：日本工藝纖維大學 伊藤徹教授
講題：柳宗悦・科学技術時代の芸術論（中文翻譯）
地點：臺灣大學舊總圖（校史館）一樓會議室 [地圖資訊]
時間：2015年12月4日（四）早上09:30-12:00
2014年11月22日 星期六
2014年4月29日 星期二
專題演講：臺灣文學中的都市經驗與現代性
講題：臺灣文學中的都市經驗與現代性主講人：張文薰 老師（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）
時間：5月5日上午9：10至12：10
地點：臺灣大學總校區樂學館藝術史研究所205室 [地圖資訊]
～歡迎蒞臨參加～
note: 原演說訂於2014.3.24舉行，因故延期至如上日期。
2014年4月24日 星期四
專題演講：對〈西方美術．台灣製造〉一文之反思
講題：對〈西方美術．台灣製造〉一文之反思
講者：李淑珠 老師（明志科技大學)）
時間：4月28日（週一） 上午09：10-12：10
地點：臺灣大學 藝術史研究所（樂學館）2樓 205室 [地圖資訊]
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講者：李淑珠 老師（明志科技大學)）
時間：4月28日（週一） 上午09：10-12：10
地點：臺灣大學 藝術史研究所（樂學館）2樓 205室 [地圖資訊]
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2014年4月17日 星期四
專題演講：現代中國建築文藝復興與認同政治－民族形式的思索
主講人：蔣雅君 老師（中原大學）
講 題：現代中國建築文藝復興與認同政治－民族形式的思索
地 點：臺灣大學總校區 藝術史研究所 樂學館2樓205室
時 間：4月21日，上午9:10-12:10
參考資料：
蔣雅君，〈精神東方與物質西方交軌的現代地景演繹－中山陵之倫理政治實踐及意象化意識形態意涵探討〉《城市與設計學報》，2012。
蔣雅君，〈「中國正統」的建構與解離－故宮博物院之空間表徵研究〉《建築與城鄉學報》，2013。
蔣雅君，〈民族形式與紀念性：台灣現代建築之地域性表述〉《建築與城鄉學報》，2008。
蔣雅君，〈國父紀念館〉《DOCOMOMO》，2014。
講 題：現代中國建築文藝復興與認同政治－民族形式的思索
地 點：臺灣大學總校區 藝術史研究所 樂學館2樓205室
時 間：4月21日，上午9:10-12:10
參考資料：
蔣雅君，〈精神東方與物質西方交軌的現代地景演繹－中山陵之倫理政治實踐及意象化意識形態意涵探討〉《城市與設計學報》，2012。
蔣雅君，〈「中國正統」的建構與解離－故宮博物院之空間表徵研究〉《建築與城鄉學報》，2013。
蔣雅君，〈民族形式與紀念性：台灣現代建築之地域性表述〉《建築與城鄉學報》，2008。
蔣雅君，〈國父紀念館〉《DOCOMOMO》，2014。
2014年4月2日 星期三
「318學運」的空間觀察與思辯
各位建築與都市史研究的朋友, 好！
自從發生「318學運」以來，對臺灣較長一輩的知識份子世代產生的震撼，其實不比九二一地震來得弱。不過我們若細心回想九二一地震後，在災區奮鬥、活動的年輕人之圖像，或許也可以稍稍理解現在佔據立法院的青年學生之堅持、勇敢與智慧的表現。九二一災後重建時，社會的注意焦點放在我們的專業，亦即建築、都市、農村等專業領域上，當時我們的表現也的確讓社會學、政治學、經濟學等等領域的人們刮目視之。但是眼前發生的學運正好相反，建築與都市領域的人似乎沒有用武之地。
然若仔細觀察之，其實仍有非常重要的建築與都市方面的啟示等著我們去發掘，例如318之後，學生、大學教授、律師、社會工作者等各行各業的人站在立院周邊，發起野外的公民講堂，這是否是今後建築界思考國會殿堂應有的姿態呢？讓原來是車水馬龍的大馬路變成廣場。還有一重要啟示，我們平常輕鬆地批評台灣總統府為殖民威權統治的象徵，但是非常諷刺的是，日本異民族之殖民政權，也從未發生總督府（現總統府）方圓數公里之內，圍上帶刺刀的蛇籠繞境，甚至有特種部隊荷槍實彈駐守在裡面，不惜開槍守衛民選總統的辦公廳署的禁城。到底殖民統治為何物？今夕是何年？我們生活的都市是殖民都市嗎？
以上兩點僅是簡單地提出作為大家的思考起點。我現在與幾位學生一起進行「318學運」的觀察，思考建築與社會國家的關係，歡迎有興趣的朋友加入我們的觀察思辯之行列。我們將在如下的時間與地點進行經驗交換與討論。歡迎加入！
第2次會議
時間：2014年04年04日，下午1:00。
地點：臺灣大學藝術史研究所樂學館205室。
第3次會議
時間：2014年04年07日，下午14:00。
地點：臺灣大學舊總圖(校史館)外文系會議室。
聯絡人：黃蘭翔
email: lansiang@ntu.edu.tw
tel:02-3366-9697
自從發生「318學運」以來，對臺灣較長一輩的知識份子世代產生的震撼，其實不比九二一地震來得弱。不過我們若細心回想九二一地震後，在災區奮鬥、活動的年輕人之圖像，或許也可以稍稍理解現在佔據立法院的青年學生之堅持、勇敢與智慧的表現。九二一災後重建時，社會的注意焦點放在我們的專業，亦即建築、都市、農村等專業領域上，當時我們的表現也的確讓社會學、政治學、經濟學等等領域的人們刮目視之。但是眼前發生的學運正好相反，建築與都市領域的人似乎沒有用武之地。
然若仔細觀察之，其實仍有非常重要的建築與都市方面的啟示等著我們去發掘，例如318之後，學生、大學教授、律師、社會工作者等各行各業的人站在立院周邊，發起野外的公民講堂，這是否是今後建築界思考國會殿堂應有的姿態呢？讓原來是車水馬龍的大馬路變成廣場。還有一重要啟示，我們平常輕鬆地批評台灣總統府為殖民威權統治的象徵，但是非常諷刺的是，日本異民族之殖民政權，也從未發生總督府（現總統府）方圓數公里之內，圍上帶刺刀的蛇籠繞境，甚至有特種部隊荷槍實彈駐守在裡面，不惜開槍守衛民選總統的辦公廳署的禁城。到底殖民統治為何物？今夕是何年？我們生活的都市是殖民都市嗎？
以上兩點僅是簡單地提出作為大家的思考起點。我現在與幾位學生一起進行「318學運」的觀察，思考建築與社會國家的關係，歡迎有興趣的朋友加入我們的觀察思辯之行列。我們將在如下的時間與地點進行經驗交換與討論。歡迎加入！
第2次會議
時間：2014年04年04日，下午1:00。
地點：臺灣大學藝術史研究所樂學館205室。
第3次會議
時間：2014年04年07日，下午14:00。
地點：臺灣大學舊總圖(校史館)外文系會議室。
聯絡人：黃蘭翔
email: lansiang@ntu.edu.tw
tel:02-3366-9697
2014年3月29日 星期六
專題演講：空間分化、雙軌行政與原住民的身分變遷（1895-1950）
主講人：詹素娟 副研究員（中央研究員臺灣史研究所）
講 題：空間分化、雙軌行政與原住民的身分變遷（1895-1950）
地 點：臺灣大學總校區 藝術史研究所 樂學館2樓205室
時 間：3月31日，上午9:10-12:10
相關閱讀：（@google docs）
2014年3月13日 星期四
專題演講二場：柬埔寨的文化資產，日本都市空間裡的「地藏菩薩」
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