「2014建築史研究會」──論文紀實(六)

大阪市立大學  福田美穗教授 

「大都宮廷的建築空間──『蒙古』如何接受『漢』文化的因素」

當兩個異文化碰撞時，會激起什麼樣的火花？文化中是否有強弱之分，兩個異文化民族的碰撞是否會遺棄了自我的文化？答案似乎沒那麼肯定。

按照以往的說法，元代為蒙古人統治時期，學界普遍性認為元朝蒙古人進入中原之後，捨棄了原本的居住生活方式，從蒙古包轉變為在中國宮殿的居住模式，但福田教授並不這麼認為，其指出元代有兩個首都，一為上都，一為大都，在不同季節時會以帳篷來移動，透過文獻說明蒙古人進入中原後，雖居住在木構建築中，但在大都內仍有當初在草原所使用的「斡耳朵」(即帳篷)，有趣的是，大都內帳篷所有權為女性，依其地位不同，居住在不同的帳篷內，並從方位可以推測地位之大小，帳篷功能可以作為分娩、葬禮、宴會的用途。在另一方面，蒙古人亦在大都興建漢式木結構建築，但沒有使用漢文化的禮儀，舉了佛事、太廟的例子，當然，也有例外，如喜愛漢文化的元文宗所興建奎章閣。可以看到不同文化在接受彼此時，所接受的程度與吸收的程度並不相同。

蒙古文化與漢文化之間的碰撞，在會後討論進而延伸觀看台灣的情況，如漢族與原住民文化，台灣人如何使用日式住宅，對於後者，福田教授以日本人的角度發現台灣與日本對於空間的概念不同，如在拉門擺放的方式上，日本透過拉門的擺放方式可以區分兩個空間的重要性，但在台灣，可以看到許多日式住宅對於拉門的擺放方式並不在意，形成有趣的對比，因此，一個民族在吸收外來文化時，是如何接受，所接受的程度以及改變是個有趣並值得探討的議題。