2015年6月3日 星期三

2014建築史研究會」──論文紀實(二)

成大水利及海洋工程博士班    陳伯義先生
「紅毛港遷村 影像與思考」

陳伯義先生以影像紀錄一個村落被政府計畫性遺棄至迫使居民遷村,期望能以一張張的相片,喚起社會大眾對於經濟發展取向之政策的省思。

此次作品為高雄紅毛港地區,此區原包含五個村落,後來政府希望能將紅毛港地區發展為洲際碼頭,於民國58年就開始進行一連串地區性發展計劃。陳先生於20062008全部拆除前,進入在此地區進行拍攝。關於作品的拍攝手法,用相機記錄下此空間停留的時間,對於被拍攝的對象,陳先生表示沒有做太大的清理,僅有拿開後來被放入的物品,如寶特瓶,因此,被拍攝的對象為趨近於屋主離開時的樣貌。因居民搬離的時間不同,可以感受到同在紅毛港的空間中,卻停留著不同時代的樣貌,這是很難得的空間感受,而不同空間的感受可藉由陳先生的照片裡,每個房間所貼的偶像明星海報、月曆道出此空間所停留的時間;屋內所留下的文字、獎狀等等,道盡屋主的故事,或是貼在牆壁上的彩繪磁磚,留下當時的室內設計樣貌,另有一系列窗景照片,透過已被拆除的牆面或窗戶所看到外面的風景,令在場的人印象深刻。

對於這些居民所留下來的「創作題材」,陳先生提出一個在現場所觀察的現象。當時,紅毛港居民僅帶走可用的東西,如電視、冰箱等,而帶不走的大型家具因此留下,但是仍然可看到許多屋主所留下的照片,這些精神層面上的物品變成了陳先生的創作題材。陳先生比對了日本東北地震發生之時,日本居民在當下雖然無法帶走照片等非貼身物品,但常可以見到,居民事後重回災區現場重新拿回照片感動的臉龐,與台灣留下照片的情形,形成強烈的對比。


藉由陳先生的記錄,面對經濟發展與台灣的歷史文化之矛盾,引人深思。以紅毛港為例,將港口擴大,希望帶來極大的經濟效益,但是否一定要將所有的村落破壞殆盡後,另闢一個建築部件保存的空間。目前台灣非僅紅毛港一例,尚有許多地方的歷史文化面臨相同的問題,一味的以經濟為考量來開發,是否對台灣人就是最好的;是否正如遺留在紅毛港的家族合照一般,在無意間失去了所忽略的精神層面的財產。

2015年3月24日 星期二

專題演講:「京都の近代建築」系列演講




「京都の近代建築」系列演講(日語演講、中文翻訳)

国立台湾大学芸術史研究所楽学館205室
[地圖資訊]
2015年3月29日(星期天),上午9:30-12:00

主題一:京都は洋風建築の宝庫だ
時間 :9:30~10:30
講師 :国立京都工芸繊維大学教授 石田 潤一郎 博士

主題二:《京都策》-再生をめざす都市と建築の変革
時間 :10:30~11:30
講師 :国立京都工芸繊維大学教授 中川 理 博士




2014年11月22日 星期六

專題演講:柳宗悦・科学技術時代の芸術論

講者:日本工藝纖維大學 伊藤徹教授
講題:柳宗悦・科学技術時代の芸術論(中文翻譯)
地點:臺灣大學舊總圖(校史館)一樓會議室 [地圖資訊]
時間:2015年12月4日(四)早上09:30-12:00

2014年4月29日 星期二

專題演講:臺灣文學中的都市經驗與現代性



講題:臺灣文學中的都市經驗與現代性
主講人:張文薰 老師(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)
時間:5月5日上午9:10至12:10
地點:臺灣大學總校區樂學館藝術史研究所205室  [地圖資訊]



~歡迎蒞臨參加~


note: 原演說訂於2014.3.24舉行,因故延期至如上日期。

2014年4月24日 星期四

專題演講:對〈西方美術.台灣製造〉一文之反思

講題:對〈西方美術.台灣製造〉一文之反思
講者:李淑珠 老師(明志科技大學))
時間:4月28日(週一) 上午09:10-12:10
地點:臺灣大學 藝術史研究所(樂學館)2樓 205室 [地圖資訊]


相關閱讀:

2014年4月17日 星期四

專題演講:現代中國建築文藝復興與認同政治-民族形式的思索

主講人:蔣雅君 老師(中原大學)
講 題:現代中國建築文藝復興與認同政治-民族形式的思索
地 點:臺灣大學總校區 藝術史研究所 樂學館2樓205室
時 間:4月21日,上午9:10-12:10

參考資料:
蔣雅君,〈精神東方與物質西方交軌的現代地景演繹-中山陵之倫理政治實踐及意象化意識形態意涵探討〉《城市與設計學報》,2012。
蔣雅君,〈「中國正統」的建構與解離-故宮博物院之空間表徵研究〉《建築與城鄉學報》,2013。
蔣雅君,〈民族形式與紀念性:台灣現代建築之地域性表述〉《建築與城鄉學報》,2008。
蔣雅君,〈國父紀念館〉《DOCOMOMO》,2014。

2014年4月2日 星期三

「318學運」的空間觀察與思辯

  各位建築與都市史研究的朋友, 好!

  自從發生「318學運」以來,對臺灣較長一輩的知識份子世代產生的震撼,其實不比九二一地震來得弱。不過我們若細心回想九二一地震後,在災區奮鬥、活動的年輕人之圖像,或許也可以稍稍理解現在佔據立法院的青年學生之堅持、勇敢與智慧的表現。九二一災後重建時,社會的注意焦點放在我們的專業,亦即建築、都市、農村等專業領域上,當時我們的表現也的確讓社會學、政治學、經濟學等等領域的人們刮目視之。但是眼前發生的學運正好相反,建築與都市領域的人似乎沒有用武之地。

  然若仔細觀察之,其實仍有非常重要的建築與都市方面的啟示等著我們去發掘,例如318之後,學生、大學教授、律師、社會工作者等各行各業的人站在立院周邊,發起野外的公民講堂,這是否是今後建築界思考國會殿堂應有的姿態呢?讓原來是車水馬龍的大馬路變成廣場。還有一重要啟示,我們平常輕鬆地批評台灣總統府為殖民威權統治的象徵,但是非常諷刺的是,日本異民族之殖民政權,也從未發生總督府(現總統府)方圓數公里之內,圍上帶刺刀的蛇籠繞境,甚至有特種部隊荷槍實彈駐守在裡面,不惜開槍守衛民選總統的辦公廳署的禁城。到底殖民統治為何物?今夕是何年?我們生活的都市是殖民都市嗎?

  以上兩點僅是簡單地提出作為大家的思考起點。我現在與幾位學生一起進行「318學運」的觀察,思考建築與社會國家的關係,歡迎有興趣的朋友加入我們的觀察思辯之行列。我們將在如下的時間與地點進行經驗交換與討論。歡迎加入!


第2次會議
時間:2014年04年04日,下午1:00。
地點:臺灣大學藝術史研究所樂學館205室。

第3次會議
時間:2014年04年07日,下午14:00。
地點:臺灣大學舊總圖(校史館)外文系會議室。


聯絡人:黃蘭翔
email: lansiang@ntu.edu.tw
tel:02-3366-9697